9 你要趕緊地到我這裏來。10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；11 獨有路加在我這裏。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或譯：服事我）的事上於我有益處。
12 我已經打發推基古往以弗所去。
13 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。
14 銅匠亞歷山大多多地害我；主必照他所行的報應他。15 你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。
16 我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。17 惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。18 主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。
19 問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。21 你要趕緊在冬天以前到我這裏來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。
22 願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！
(提摩太後書 4:9-22 和合本)
《提摩太後書》最後的章節，內容比較雜亂，我將整段經文分成多個小段，並加上節數，方便閱讀。
《提摩太後書》寫於羅馬監獄，受書人當然就是提摩太，此信是《新約聖經》中最後一封「保羅書信」，保羅寫完這封信後，不久就被處決。
當時正值公元 65 年，羅馬政府對基督徒的逼害越來越大，逼害先由耶路撒冷開始，繼而直卷全個羅馬帝國。那時，保羅還忙於教會牧養，努力穿梭歐亞之間，探望和堅固眾教會，原本他打算在尼哥坡里過冬，並寫信叫提多離開克里特島，與他會面。可能保羅已察覺到勢頭不對，於是吩咐提多「要趕緊往尼哥坡里去見我」，但《提摩太後書》的字裡行間中發現，似乎提多來不及見到保羅，保羅就已經被逮捕了。在第 21 節開頭，保羅吩咐提摩太，「要趕緊在冬天以前到我這裡來」，以當年的交通情況，保羅從被捕到被移送到羅馬，動軏也要一個月，再算上書信傳遞所需的時間，估計保羅可能在初秋時已被逮捕。
在獄中寫信給提摩太
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人之將死，其言也善
從《提摩太後書》的結尾，我們得知幾件事，首先是保羅非常渴望得到支持，在第 9 至第 11 節，保羅希望提摩太——這個屬靈的親兒子，盡快來到羅馬去見他，並同時將馬可帶來。馬可曾經因為懼怕路途艱辛，中途離開傳道團，保羅因此不願再讓他歸隊，並就此與好友巴拿巴爭論，現在，一切都已過去，保羅渴望見到馬可，馬可亦不再是從前的那個怕辛勞的小伙子。在監獄內沒有多少人在保羅身邊，門徒底馬離開真道，其他人則因為別的事離開了羅馬，包括革勒士和提多，只有路加仍陪伴保羅身邊。在《使徒行傳》中，路加很少提及自己，但其實他一直在場，目睹一切發生的事，並將之記錄下來，相信即使是最後的旅程，路加都在陪伴保羅。
小事成就大事
第 12 節指出，這封信是由推基古送到以弗所給提摩太的，早在之前的軟禁期間，推基古已將多封書信，從羅馬送到各地，這名弟兄，在最危難的時候，仍然回到羅馬，繼續幫助保羅送信。送信似乎是微不足道的事，但教會就是需要一班默默付出的人。
聖經，你有多重視？
第 13 節，特羅亞的那件外衣之前說過了，但外衣不是重點，即使沒有那件外衣，相信羅馬的門徒仍有能力為保羅保暖，保羅著緊的是那些書和皮卷。那些是甚麼書呢？難道因為鐵窗的日子十分沉悶，所以需要一些小說來打發時間？當時的紙張十分珍貴，也沒有印刷術，書卷都是手抄的，能夠出版的書，都是重要的文獻，所以沒有甚麼小說。這些書卷都是《聖經》！保羅在牢獄中，最盼望的是可以看到《聖經》。今天，《聖經》唾手可得，隨便下載一個 app，就可以閱讀，完全免費，但你有看《聖經》嗎？
銅匠亞歷山大是保羅被捕的原因？
第 14 至 第 15 節出現了一位名叫亞歷山大的銅匠，銅匠的工作是製作神像，基督教反對偶像崇拜，教會的存在，實實在在地打擊他們的生計。保羅說這人「多多地害我」，很可能他就是主動控告保羅的人，他甚麼追到羅馬，保羅下監後仍對他窮追猛打。有學者認為，此君就是之前「以弗所之亂」的那個亞歷山大，但我覺得不太可能，以弗所的亞歷山大雖然敵擋基督教，但他是猶太人，猶太教也反對偶像崇拜，這裡的亞歷山大不可能是他。
被扣上鎖鏈也要傳福音
第 16 至第 18 節告訴我們，保羅已通過了初審，初審時並沒有人幫助他，保羅只得孤軍作戰，但情況似乎還算順利，並且他有機會向審訊他們的羅馬官員，陳述他所傳的福音。這真是一趟傳道旅程，是自由也好，是被捆鎖也好，保羅都把握每一個機會去傳道。
家庭不是拒絕付出的借口
在最後的問安中，我們知道阿尼色弗一家人已回到以弗所，所以提摩太應該已從他們口中得知保羅的境況。留意保羅在信中不是說「阿尼色弗」，而是「阿尼色弗一家」，可見家庭不是付出給教會的障礙。百基拉和亞居拉這對夫婦也離開了羅馬，同樣移居到以弗所，這是《聖經》記載，他們第二次離開意大利，而且可能和上一次一樣，是被逼離開。信中還有一些當時仍在羅馬的弟兄姊妹的名字。
就是這樣才是真品
《提摩太後書》的結尾，也是保羅在世最後的遺言，有部份學者認為，《提摩太後書》不是出於保羅的手筆，是後世信徒假冒保羅所寫的。我覺得從書中紊亂的組織，以及字裡行間所表現出的無力感，更似是出自一名臨終犯人之手。我相信這信是出自保羅的手。
明天，我們會探討一下保羅當時的內心世界。
