我們先上船，開往亞朔去，意思要在那裏接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。從那裏開船，次日到了基阿的對面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，來到米利都。乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞細亞躭延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裏要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。
「我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或譯：救贖的）。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊羣。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱着保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。
(使徒行傳 20:13-38 和合本)
保羅離開特羅亞後，採取了水路，繞過以弗所，直接向耶路撒冷的方向前進。早在保羅歸信前，已有耶穌的門徒，因為逼害，來到以弗所定居，在第二次傳道之旅時，保羅曾短暫停留以弗所，在稍前，他甚至在以弗所逗留了兩年多的時間。他和以弗所的門徒，建立了很深厚的友誼，就跟傳道團來到海外建立教會一樣，當傳道人要離開，往別的地方傳福音時，當地的門徒都依依不捨，這些原本素未謀面的外地人，因為福音的原故，變得像親人一樣。的確，在福音上，他們都是保羅的親兒子，親兄弟。
保羅叮囑以弗所的教會領袖，要謹慎牧養教會內的弟兄姊妹，因為他們都是用基督的血買回來的。
因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。 (哥林多前書 6:20 和合本)
弟兄姊妹之間的關係也應該如此，我們不只是教徒、會友，我們是親兄、親弟、親姊、親妹，是一家人。
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。 (以弗所書 2:19 和合本)
保羅叮囑以弗所的教會領袖
Source: Free Bible Images
耶穌什麼時候說過「施比受更為有福」？
「施比受更為有福」一語，並未出現在任何一卷《福音書》中，相信這句話是當時民間流傳的耶穌語錄，後來被路加收錄在《使徒行傳》中。耶穌一生說過很多話，《福音書》只記錄了其中的一些，但卻是耶穌最重要的話，對於後世，「四福音」所記載的已經足夠。
耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。 (約翰福音 21:25 和合本)
論施捨
我的信念是，施捨有五個層次。最低級的，是認為「受」才是福，「施」是失去；高一級的，會以社會層面去理解，認為沒有「施」，哪有「受」；一般人行善，則希望從「施」中得「福」，這是第三層次。
但耶穌所說的，不是要叫我們透過「施」去換取更多的福份。耶穌是要我們從「施」中明白知足，繼而能夠以上帝的心，去愛其他人。明白這些，就是真正的福份。
曾聽說過「施比受更為有福」這句話，耶穌和佛祖都有說過。我找不到《佛經》在這方面的記載，但且容我在此處引述兩篇文章，一篇來自基督教，作者很清淅地解釋了耶穌這句話的意思。另一篇來自佛教，很明顯黃居士不理解耶穌說這話的真正意思，但黃居士所說佛教中的「布施」，確實就是耶穌所說的那種，於此，兩教是一致的。
施比受更為有福。
參考：
釋疑解惑
http://www.buddhismmiufa.org.hk/member/Newsletter_2009_Q2/2009.2.14.htm
沒有留言:
發佈留言