今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。
(以弗所書 6:21-22 和合本)
在羅馬被軟禁的兩年間，保羅一共寫了四封「監獄書信」，《以弗所書》應該是最後一封。這封書信，連同交給歌羅西和老底嘉教會的《歌羅西書》，以及寫給腓利門的《腓利門書》，都是交託推基古和阿尼西謀送到亞細亞的。
保羅交託推基古把《以弗所書》送到以弗所
由於保羅沒有在《以弗所書》中提及阿尼西謀，估計他們的行程是先經海路到土耳其南部，然後直接北上到歌羅西，阿尼西謀留在那裏，回到腓利門家。而推基古就再往南折返到老底嘉，回程時逃經以弗所，跟著可能經陸路回羅馬，順道探訪希臘的眾教會。當然，這些都是假設，實際路線如何，只有他們才知道。但無論如何，這三封書信就一直流傳至今，成為《新約聖經》的一部份。
之後又如何呢？
兩年的軟禁後，保羅應該有面見凱撒的機會。保羅在亞得里亞海遇海難時，曾在船上見到異象，神的使者向保羅保證，他可以面見凱撒，此話既記錄在《聖經》上，相信此應許必定成事。
因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。 (使徒行傳 27:23-25 和合本)
但審判的結果會如何呢？由於之前在凱撒利亞，亞基帕王已宣告保羅的罪其實不重，相信保羅在面見凱撒，陳明過中的因由後，應該會被釋放。
於是，王和巡撫並百妮基與同坐的人都起來，退到裏面，彼此談論說：「這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。」亞基帕又對非斯都說：「這人若沒有上告於凱撒，就可以釋放了。」 (使徒行傳 26:30-32 和合本)
當然，也有學者認為凱撒不會釋放保羅，因為當時在位的凱撒是尼祿王，這人就是派兵毀滅耶路撒冷聖殿的暴君，他驅趕並殺戮猶太人，並大肆逼害基督徒，此君不可能會釋放保羅，認為保羅是一直被困在羅馬，直到離世。
我比較相信保羅會被釋放的說法，因為當時只是公元 62年，對猶太人和對基督徒的大逼害是發生在四年之後，此時的尼祿可能仍未如此兇殘。加上神的使者所應許的話「你必定站在凱撒面前」，未必一定是指面對面見到凱撒，尼祿貴為一國之君，保羅雖是羅馬公民，也未必有親自面聖的機會，只要保羅有機會在凱撒的宮殿內完成所有法律程序，使者的那句話已經是實現了。如果審訊保羅的人不是尼祿本人，而是他的手下，那判決就應該會以事實為依據，保羅應該會獲釋。
順帶一提，這時耶路撒冷的教會正大遭逼害，雅各亦在這年殉道。有關雅各殉道一事，可參考以下的講道：
沒有留言:
發佈留言