315 保羅被捕

那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他，喊叫說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶着希臘人進殿，污穢了這聖地。」（這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，以為保羅帶他進了殿。）

合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」千夫長立時帶着兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不着實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅擡起來。眾人跟在後面，喊着說：「除掉他！」

將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」他說：「你懂得希臘話嗎？你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」

眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按着我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」

「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照着我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我說：『主啊，我當做甚麼？』主說：『起來，進大馬士革去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你。』我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉着我手進了大馬士革。那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按着律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。他又說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的，所聽見的，對着萬人為他作見證。現在你為甚麼躭延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」

「後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。』主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裏去。』」

眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活着的。」眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。剛用皮條捆上，保羅對旁邊站着的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人。」千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」

於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。

(使徒行傳 21:27-40, 22:1-29 和合本)


一段很長的經文，但必須一氣呵成地閱讀，才能體會到事態轉變之急速。

原本只是一個普通的還願禮，時間也不是猶太的節期，卻出現如此的戲劇性的轉變，這正正應驗了先知所說的話，保羅在耶路撒冷會被鎖上鎖鍵。

保羅被鎖上鎖鍵
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一如以往的騷亂，保羅的辯解合情合理，他只是將自身的經歷訴說一遍，並沒有叫任何人即場相信他，甚至跟從他。但百姓的反應是要立刻殺掉保羅，保羅的話他們不相信，也不顧反駁，只是單純地拒絕，就連聽也不願意，情緒完全蓋過理智。這和耶穌受審、司提反被石頭打死、以及以弗所之亂時一模一樣，也和現今的社會騷亂一樣。

從經文可見，雖然羅馬帝國已發展出一套有效的法律系統和官僚架構，但仍與當今世代的法治相距甚遠。兵丁見到發生騷亂，二話不說就將保羅鎖上鎖鍵，並打算將他鞭打，手法的純熟似乎是他們一向的作風，可見當時的社會存在著多少的不公！但他們今次碰壁了，保羅可不是等閒之輩，他是羅馬人，是猶大地方的宗主國的公民，相當於一名貴族。連羅馬人都想打，真膽大！

保羅在被鞭打之前表露身份，相信不是為了要保護自己免受皮肉之苦，而是要保護和他一起來聖殿還願的弟兄，以及耶路撒冷教會的人。至少，兵丁現在要確保保羅的安全，不能讓這羅馬公民再受到不公平的對待，務求盡快平息事件，他們會立刻打壓策劃騷亂的一方，今次的騷亂已不能再繼續下去。

262 使徒被捕、下監和被打

大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監。但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說：「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何。有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。

帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。神且用右手將他高舉（或譯：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前杜達起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。

(使徒行傳 5:17-42 和合本)


使徒在耶路撒冷廣行神蹟，信眾亦越來越多，反對耶穌的人就更著緊，抓住使徒，將他們關起來，並打他們。和之前一樣，使徒沒有苦澀，反而因為能與基督一起受苦而感到喜樂。

迦瑪列
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這裡出現了一個名為迦瑪列的法利賽人，他是使徒保羅的師傅。基於《使徒行傳》的記載，迦瑪列雖然不信耶穌，但他的一番話的確幫了使徒一把。教會傳統都相信迦瑪列後來成為了基督徒，東正教的君士坦丁堡普世牧首佛提烏一世甚至指出，迦瑪列後來和他的兒子，並尼哥德慕，受了彼得和約翰的洗，加入了基督教會。不過，這些都是沒有事實根據的傳說而矣。