308 繞道阿爾巴尼亞

弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因着聖靈成為聖潔，可蒙悅納。所以論到神的事，我在基督耶穌裏有可誇的。除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：

未曾聞知他信息的，將要看見；
未曾聽過的，將要明白。

(羅馬書 15:14-21 和合本)


在保羅寫給羅馬教會的書信中提到，他曾經傳福音到以利哩古，以利哩古位於馬其頓以北，位置大概就是今天的阿爾巴尼亞。保羅沒有說明他是何時到過以利哩古，較合理的日子是在「第三次傳道之旅」期間，《使徒行傳》記載，保羅曾走遍歐洲大陸 希臘一帶近三個月，估計是在那段時間到過阿爾巴尼亞。

保羅當日從以弗所出發，並沒有直接乘船到歐洲，而選擇沿著海岸線前進，目的是為了可以有更多傳揚福音的機會，現在特意拐遠路到以利哩古，似乎沒有甚麼特別之處。

事實並非如此，當年的以利哩古是個蠻荒世界，以利哩古人茹毛飲血，是個未開化的野蠻民族！要知道單單因為飲食習慣，猶太人要和外邦人往來，已經要承受著無比的文化衝擊，但保羅卻偏偏選擇要到那些地方去，目的只有一個，就是為了要讓更多人得救。不管是甚麼文化背景，保羅相信，福音都可以改變他們。

這種思維與今天的大同文化存在著很大的衝突，現今的俗世價值主張人人平等，認為各民族的自身文化都應該得到尊重，文化之間也沒有什麼優劣之分，沒有一個民族需要被另一個民族去「啟迪教化」。

早前有一位在加拿大長大的年輕華人傳教士，要到位於印度洋安達曼海上的北森蒂納爾島傳福音。北森蒂納爾島居住著一批名叫桑提內爾族的土人，他們幾萬年來都沒有與外界接觸，並且非常排外，凡有外人來訪，土人都一律以武力驅趕。土人完全沒有接觸過現代文明，當然沒有聽過耶穌，那傳教士認為，北森蒂納爾島是「撒旦在地上最後的領土」，他誓要將耶穌的福音傳給桑提內爾人，在不顧反對下，他毅然登島，結果不到第二天就被土人殺害。

輿論一致認為那傳教士活該，土人有自己的生活，不需要人向他們傳福音！甚至覺得數百年來，西方傳教士不斷地嘗試將世界基督教化，根本就是錯誤。

阿爾巴尼亞 羅馬帝國時期的驛站
Source: Wikipedia

的確，不同的民族，絕對需要得到平等的待遇，民族之間也要對相互的文化互相尊重。但文化不一定就是正確，傳統並不是天下無敵，文化和傳統也可以是錯誤。

一些普世的訊息必須得到傳揚，將福音傳給萬民是耶穌升天前對世人的教導，這是基督教教義，作基督徒的就必須這樣做。人有權選擇是否接受，這裡沒有強逼，但要有選擇的權利，就必須要先領受可供選擇的訊息。西方傳教士不應將世界基督教化的說法可圈可點，若沒有傳教士，相信有很多蠻荒習俗，今天仍廣泛流傳於世。

不同的民族在接受了基督信仰後，無可避免地會對原有的文化作出改變，但這改變是源於民族自身的選擇，不能說成為原有的文化被塗抹了。

那傳道人若然充分考慮到這趟旅程可能要付出的代價，那只能說他做了耶穌所吩咐要做的事。土人以這方式「接待來賓」，也只是履行了自身獨特的文化而矣。不過，文化可以是錯的，土人對普世價值觀可能一無所知，但不代表他們所做的一切都正確。