「世人若恨你們，你們知道（或譯：該知道），恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」
「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」
(約翰福音 15:18-27; 16:1-4a 和合本)
「新約聖經史」網誌嘗試沿著歷史時叙，將聖經《新約》有關歷史的部份，從頭到尾看一次，現在已經看了超過一半以上的經文。無論是否相信耶穌是神的兒子，耶穌在世時所傳的道，有看過經文的，應該已略知一二。
耶穌所傳的道，與俗世的標準，存在著很大的分野，基督徒要跟隨耶穌的道，無可避免地會出現衝突，例如基督教是唯一的救贖，對同性戀的反對，對墮胎的反對，對婚前性行為的反對，以及要順服地上的政權，這些都不是非基督徒所能理解或接受的。
他們若逼迫了我，也要逼迫你們
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耶穌警告門徒，他們會被世人恨惡，他們的確被世人恨惡，初代教會的使徒，被殺的有無數，被逼害至無家可歸的，基本上是常態。基督徒，耶穌這話對你有什麼意義呢？你會否因為希望和其他人達到和諧，而調低了基督的標準？你的聖經會不會比其他人的薄，因為有些經文被你剪去了？
耶穌在世時，擁護者有很多，從他騎驢進入耶路撒冷時的境況可見一斑。但他那班「粉絲」，在他被釘十字架時，到底去了哪裡？世人對基督教的評價，一般都是籠統地認為，這是一個導人向善的宗教，但耶穌的教導並不只有導人向善，他也談到愛、寬恕、付出和犧牲，當中更有衝突和被逼害。如果你覺得基督教只是一個導人向善的宗教，僅此而矣，而將所有聽不進耳的經文掩蓋不顧，你就跟那班耶穌的粉絲無異。
建立「新約聖經史」網誌的目的，除了分享自己的信念外，也希望可以借此闡述聖經到底說了些什麼，我將整個《新約》的歷史部份拆開，分成幾佰段，每段閱讀時間大約就是五分鐘，按著步伐一天看一篇，應該可以輕易地看完這個全世界最多人信奉的宗教的核心經文。
但我一直強調，我只會告訴大家，聖經說了些什麼，而不會解釋為什麼聖經會這樣說，原因十分簡單，因為這個世界的價值觀已經扭曲到一個地步，不能單按著經文去辯論，而是要先將一些貌似正確，卻又根深柢固的錯誤價值連根拔起，才能夠開始，這談何容易？我不想在此多費唇舌，耶穌也沒有多費唇舌。
不是《舊約》《新約》二選一
耶穌的話「我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。」是要表明，《新約》已經取代了《舊約》。耶穌還未來到世界之前，猶太人仍可以靠著行律法稱義，偶然犯錯，破壞了律法，就找個祭司來獻個祭，他們仍可算為無罪。但現在已不存在這個選項，《新約》已經立了，因信稱義已取代了行律法。
在現今的世界，在中東，有以猶太教立國的國家；在美國，存活著龐大的猶太人社團；在香港，我們也有猶太會堂、猶太商店，猶太人到今日仍然在守《舊約》的律法，並且將這系統化，面對世界，基督徒有時也不得不客氣一點，但在這裏，卻不得不指出，耶穌已經否定了這類型的敬拜模式。
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