「你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕 (饒恕:原文是釋放);你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」耶穌又用比喻對他們說:「瞎子豈能領瞎子,兩個人不是都要掉在坑裏嗎?學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你不見自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」
(路加福音 6:37-42 和合本)
「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」
(馬太福音 7:1-6 和合本)
又是一段很挑戰的經文。
「論斷」,英文是 Judge,即批判。之前,耶穌叫我們要愛仇敵,要作完全人,「像天父一樣慈悲」;這裡,耶穌叫我們不單止要愛仇敵,連論斷人也不可,而且,這不只是信仰上的要求,我們若不跟從,會有後果!「你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」
批判其實不限於對社會名人,或是在社交平台上的一些不認識的人,批判更多發生在與人相處之間,特別是家人、朋友、同事。要停止自己在社交平台上批判還容易,要停止在生活上時常抱著批判的態度是非常困難!
我的信念是,耶穌叫我們不要論斷,其實是要提醒我們要時刻醒察自己,當人肯謙虛地看清楚自己醜陋的一面,就自然會對別人寬容,甚至可以切實體會到人家的難處。
在教導的末段,《馬太福音》多了一節經文,是《路加福音》那邊沒有的:「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」
在古時,狗並非人類的朋友,野狗經常聯群結隊,攻擊牲畜和人類。而在猶太人社會,豬是不潔淨的動物,猶太人經常用豬來形容非猶太人。耶穌此話當然不是要排斥非猶太人,若是,他之前也不會去接觸那位在井旁的撒瑪利亞婦人。耶穌這話是要承接之前「不要論斷」的經文,他提醒門徒,不論斷不代表不分善惡好歹。
狗象徵那些聽到耶穌的教訓,不單止不會自我反省,反而惡言相向的惡人。而豬,就是那些缺乏屬靈素質,無法明白神話語的人,不代表這類人全部都沒有學識,而是指那些固執愚蠻的人,他們連少少嘗試去接受上帝也不願意。有些人可以很有學識,但內心卻比牛更頑硬。
耶穌說的是,不要將善心交給一些不懂愛惜的野蠻人,不是一味付出就是好事。
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