後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨着他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」
我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉神的恩；義若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
(加拉太書 2:11-21 和合本)
基督的犧牲，取代了很多猶太教的律例，例如飲食的規例，律法教導不要進食不潔淨的食物，耶穌傳的卻是內心的潔淨。又例如獻祭的規例，神的兒子已經將自己獻上了，他的犧牲，取代了所有舊約的祭禮。又例如立約的規例，舊約以割禮與神立約，新約卻以浸禮與神立約。律法有被廢掉嗎？細想一下，其實是沒有的，反而耶穌的教導是將律法昇華到一個更高的層次。
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」 (馬太福音 5:17-18 和合本)
這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 (羅馬書 3:31 和合本)
保羅在給加拉太教會的書信上提到了這段小插曲。彼得雖然在耶路撒冷會議時，已向會眾表明神已接納外邦人作門徒，但內心仍被猶太人的傳統所捆綁。
保羅抵擋彼得
Source: Wikipedia
基督徒很多時都像彼得一樣被傳統所捆綁，例如我們相信有永生，但卻經常被今生的思慮煩擾，亦甚少為永生作準備，房子、股票、收藏品、兒女是否進名校、有沒有外國戶籍，這些在將來都是無用的東西。在工作上，我們明明知道已得到天上那位大老闆的肯定，但卻每天為要取悅地上的小老闆而勞心。我們亦知道建立家庭的最大目的，是要一家人攜手來到天父面前，但卻每天為了些雞毛蒜皮的事情和家人大吵大鬧。
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