耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。內中卻有人說：「他是靠着鬼王別西卜趕鬼。」又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠着別西卜趕鬼。我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠着神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
(路加福音 11:14-23 和合本)
當下，有人將一個被鬼附着、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊。」耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
(馬太福音 12:22-32 和合本)
耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附着」；又說：「他是靠着鬼王趕鬼。」耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」這話是因為他們說：「他是被污鬼附着的。」
(馬可福音 3:20-30 和合本)
耶穌已不是第一次被猶太人領袖說他是靠著別西卜趕鬼，《馬太福音》之前已記載過一次，而耶穌今次卻正面回應了。
耶穌醫治又瞎又啞的人
Source: Wikipedia
家人的阻撓
正如《福音書》記載的其他事情一樣，三本「共觀福音」的描述都有些微不同，路加和馬太都將這事記錄在耶穌傳道的中後期，而馬可則將這事放在耶穌傳道的初期，同時亦加插了一段獨有的經文：耶穌的家人以為耶穌癲狂了！
福音最大的阻撓有時來自家人，時常聽到有弟兄姊妹被家人指責過份投入於教會，可能是出自關心，或是對宗教的不明白，但有時也會出於妒忌，家人覺得兒女對自己的愛，被耶穌分薄了。要解決並不容易，也沒有一套標準的方案可遁，可能需要不斷禱告和花上多年，並且要多問意見。
褻瀆聖靈的，永不得赦免
法利賽人和文士是宗教領袖，他們深知只有靠著聖靈才能趕鬼，但偏偏要說耶穌是靠著鬼王趕鬼。他們心裡剛硬，不信耶穌，褻瀆聖靈就是指這些剛硬不信的罪。當一個人經歷過神的作為，但仍硬著心，不肯悔改，不肯相信耶穌，就是犯了褻瀆聖靈的罪，這樣的頑硬，不會得到赦免。
撒但也有國
很多時都會覺得，撒但就是那躲在背後，暗暗地引誘人犯罪的那鼓邪念，但撒但的力量其實更為真實，牠在地上甚至有自己的國！既然是國，就有軍隊，也有架構。這場正邪之戰，不只是一個比喻，而是更為真實。
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