027 耶穌一家到了迦百農

這事以後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。

(約翰福音 2:12 和合本)


在迦拿婚宴之後，耶穌一家並沒有立刻回到附近的拿撒勒，而是到了加利利的迦百農，並且住上了幾天。這是聖經首次記載耶穌到訪迦百農，這個在加利利湖邊的城市，後來被稱為耶穌「自己的城」，是耶穌早期的傳道基地。

約瑟去哪兒？

細閱這段短短的經文，會發現一個奇怪之處，經文有提到耶穌、馬利亞、弟兄，和門徒，一起到了迦百農，但卻沒有提及約瑟。其實自《馬太福音》和《路加福音》首兩、三章經文之後，聖經就再沒有提及馬利亞的丈夫約瑟，相傳約瑟在耶穌十九歲時離世，當時約瑟已經111歲，在離世時馬利亞也在旁邊。

約瑟之死
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無論如何，在迦拿婚宴時，耶穌已是一家之主，媽媽和弟弟們都跟隨著他。

耶穌的「弟兄」？

對於耶穌的弟兄是誰，不同的教派都有不同的詮釋。

東正教認為，約瑟在迎娶馬利亞之前，曾經擁有過另一段婚姻，並且生兒育女，有說是四男兩女，後來約瑟因為喪妻，便迎娶了馬利亞。代表耶穌是家中的孻子，在兄弟姊妹中排行第七。這詮釋柔合了馬利亞永遠童貞，和聖經有關耶穌的弟兄之說：馬利亞永遠童貞，約瑟卻不是。

天主教認為，經文中的「弟兄」一詞，應理解為表兄弟，代表約瑟和馬利亞兩人都是童貞。這種詮釋不是強詞奪理，聖經的確會用「弟兄」一詞來表述「表兄弟」關係。

新教則傾向按字面理解。馬利亞生了耶穌之後，就如一般夫妻一樣，繼續生兒育女。婚姻以外的性行為是罪，但婚姻內的性行為不單止不是罪，更是上帝的祝福。馬利亞在生耶穌之前是童貞，但在生產之後，她也是約瑟之妻。

三種詮釋方法，讀者自行選擇。本人覺得新教的詮釋法最合理，觀乎耶穌往後的傳道生命，他都扮演著帶領的角色，就像家中的老大一般，如果他只是一個由甜房生的小兒子，不見得他的兄長們會如此依循他。