267 埃塞俄比亞的太監

有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個衣索匹亞（就是古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐着，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」腓利就跑到太監那裏，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說：

他像羊被牽到宰殺之地，
又像羊羔在剪毛的人手下無聲；
他也是這樣不開口。

他卑微的時候，
人不按公義審判他（原文是他的審判被奪去）；
誰能述說他的世代？
因為他的生命從地上奪去。

太監對腓利說：「請問，先知說這話是指着誰？是指着自己呢？是指着別人呢？」腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」（有古卷加：腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」）

於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。

(使徒行傳 8:26-40 和合本)


門徒在撒馬利亞地區傳福音已一段時間，開始略有所成，便回到耶路撒冷向使徒滙報喜訊，但因著聖靈的驅使，腓利又出發了。要留意，這位腓利和十二使徒中的腓力，是兩位不同的人，雖然英文名都是 Philip。

迦薩就是今天的加沙走廊，一處經常在新聞報導中提到的戰亂之地，在古代卻是由亞洲通往非洲的必經之路。太監並非等閒之輩，他是埃塞俄比亞的財政大臣，其馬車就是證明，在古代，人民往來通常是依靠步行，可以騎驢已是相當不錯，馬是士兵階級才可擁有，而馬車更是貴族的象徵。

腓利為太監施洗
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然而，太監卻非常虛心，他不介意腓利的身世，願意向他學習，而從埃塞俄比亞到耶路撒冷的路一點也不近，乘馬車來回也得花上個多月的時間，加上由於他是太監，即使加入猶太教，也無法進入內殿，只可在外殿與婦女和外族人一起禱告，但仍無阻他尋找神的決心。教會定期會舉辦的「馬車日」，就是為了幫助尋求神的人，可以像這位太監一樣，盡快下定決心而設的。

埃塞俄比亞正教會一直相信，他們承繼了大衛王的血脈和耶穌基督屬靈的血脈。他們相信，當年示巴女王到訪耶路撒冷朝見所羅門後，回到埃塞俄比亞時已懷了他的骨肉，所以他們擁有了大衛的血脈，而藉著腓利，他們又傳承了基督屬靈的血脈。

示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱着香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裏所有的對所羅門都說出來。所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、席上的珍饈美味、羣臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍，對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。你的羣臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。耶和華－你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華－你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，以後再沒有這樣的。 

(歷代志下 9:1-9 和合本)

後者是肯定的，但前者卻是一段美麗的傳說而矣。