他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂（或譯：必得生命）。」
(路加福音 21:7-19 和合本)
耶穌在橄欖山上坐着，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
(馬太福音 24:3-14 和合本)
耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問他說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。然而，福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」
(馬可福音 13:3-13 和合本)
《路加福音》、《馬太福音》和《馬可福音》，在分別引述了耶穌預言聖殿被毀壞之後，接著記載的，就是門徒暗地裡問耶穌，那些事何時發生，但三段經文記錄門徒的問題，卻稍有不同。
《路加福音》和《馬可福音》的記載相近，門徒只是問及耶穌，聖殿何時被毀，以及發生之前有什麼徵兆。
他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」(路加福音 21:7 和合本)
「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」(馬可福音 13:4 和合本)
但按《馬太福音》的記載，門徒除了問及聖殿何時被毀之外，也似乎問了有關世界末日的事。
耶穌在橄欖山上坐着，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」(馬太福音 24:3 和合本)
因著《馬太福音》的這個提問，耶穌的答案變得家傳戶曉，「民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。」每當世界出戰亂，或是嚴重的天災，就會見到某些教派的人跑出來，引用這段經文，言之鑿鑿地說，世界末日又近了一步！
但《馬太福音》對門徒提問的描述，真的是這個意思嗎？細看之下，就會發現有點不對勁，耶穌只是預言聖殿被毀，為何門徒會忽然提到世界末日呢？
其實，當時的人是沒有世界末日的觀念。世界由全能的上帝所創造，全能的上帝所創造的東西又怎會有終結的一天？《馬太福音》的書寫對像是猶太人基督徒，對於猶太人，聖殿是他們信仰的核心，而聖殿被毀就等於「世界的末了」！
所以，其實三部福音書所記載的問題是相同的，門徒只是問及耶穌有關聖殿被毀一事，「民要攻打民，國要攻打國」，以及假基督的出現，和基督徒被逼害，都是聖殿被毀前的徵兆，與世界末日無關。
「民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。」
Source: Free Bible Image
門徒沒有問及世界末日的事，哪耶穌又有沒有提到世界末日呢？答案容後再談。
推介一篇講道：
沒有留言:
發佈留言