「沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
(路加福音 11:33-36 和合本)
「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
(馬太福音 6:22-23 和合本)
經文的頭一段，跟耶穌在「登山寶訓」中所說的話很相似：
人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」 (馬太福音 5:15-16 和合本)
大部份學者都相信，「登山寶訓」是耶穌的講道合集，耶穌並沒有在山上一口氣說了這麼多主題不一的話。如果是這樣，《路加福音》這段經文，可能是耶穌講話的原始版本。
單看《馬太福音》第五章的經文，會覺得耶穌想說的應該是基督徒的好行為，要像明燈一樣，照耀這遍黑暗大地。但看《路加福音》第11章這段經文，這燈不是人的行為，而是指人的內心，而這燈照耀的不是別人，而是照耀自己，好讓自己明分辨事非。
你的眼睛若瞭亮，全身就光明
Source: Free Bible Image
耶穌的聽眾，包括他的門徒，一般追隨的群眾，甚至對他充滿敵意的猶太領袖，都正要面對一個決擇，耶穌是褻瀆的，還是耶穌就是《舊約》經書所預言的那位？他們需要明辨事非，讓心裡面的那盞燈，照耀自己，並作出正確的決擇。
耶穌的話也是對你說的，耶穌只是一個歷史人物，還是救主？如果是救主，你還不行動？
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