091 彼得認耶穌是基督

耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裏。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」

耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的。我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」

(路加福音 9:18-27 和合本)

耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－（有古卷沒有我字）－人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉着他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」

(馬太福音 16:13-28 和合本)

耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」耶穌就禁戒他們，不要告訴人。

從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」耶穌明明地說這話，彼得就拉着他，勸他。耶穌轉過來，看着門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（或譯：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」

耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」

(馬可福音 8:27-38; 9:1 和合本)


以色列之旅已經是14年前的事了，旅程的每個細節，有不少都忘記了，但到訪凱撒利亞‧腓立比的那天，還是記憶猶新。

凱撒利亞‧腓立比位於戈蘭高地，原屬敍利亞，1967年被以色列佔領，聯合國的停火線就在此處幾公里外。能夠到達戰場的前線，感覺既緊張又刺激，到達後卻發現凱撒利亞‧腓立比是一處風光秀麗，綠草如茵的地方，寧靜的小村莊，完全沒有半點戰爭的痕跡，我們還在附近的約旦餐廳，悠閒地享受午餐。

為何此處？

凱撒利亞‧腓立比
（相片由本人拍攝）

凱撒利亞‧腓立比離加利利湖有四十公里，門徒到達這裡，相信不是偶然路過，是耶穌刻意的安排。在耶穌年代，凱撒利亞‧腓立比是一處宗教狂熱之地，但人們敬拜的不是耶和華，而是一眾希臘的神祇，該處主要建有敬拜「潘」神的廟，也有宙斯廟、奧古斯都神廟等。

留意耶穌的問題：「你們說我是誰？」當時的人如何理解耶穌，耶穌自己和門徒都很清楚，但耶穌要知道門徒自己的立場。耶穌在這個獨特的地方問這個問題，要門徒在這個四方八面都充斥著宗教狂熱份子的環境下，撇開其他人的想法，說出自己心裡的答案。

當被問及對於某件事的理解，很多人都以「別人這樣說」來回應。別人怎樣說與你無關，耶穌要知道你怎樣說！如果今日耶穌問你同樣的問題，你會如何回應？「我父母是教徒」、「我每星期都返教會」，不是答案。

基利斯督

「基督」這個詞彙，已經完全滲透到華人的日常用語中，彷彿這個詞彙原本就是中文，但「基督」兩個字的意思，又有多少人瞭解？

曾聽過有基督徒說，「基督」的意思是「基本的督察」！坦白說，我聽後心情很沉重。一個人說自己相信基督教，但卻不明白甚麼是基督，哪他還是基督徒嗎？

「基督」不是中文，是翻譯自希臘文 Χριστός，全名為「基利斯督」，後簡化為「基督」二字。「基督」的意思是「受膏者」，代表「猶太人的君王」。猶太人相信《舊約》預言的那位「受膏者」，會是一位強而有力的軍事領袖，帶領猶太人起義，對抗羅馬政府，重新建立猶太人的國度，拯救以色列人。

耶穌的拯救顯然不是世俗的層面，他不是要在地上發動軍事政變，但當時的人並不理解，羅馬政府視他為威脅，信他的人對他有錯誤的期望，不信他的覺得他是褻凟，又或是瘋子。

自凱撒利亞‧腓立比後，耶穌的傳道正式進入另一個階段，與猶太領袖間的衝突變得白熱化，而耶穌也開始步向十字架之路。

第一位教宗？

天主教按照這段經文的意思，定彼得為第一任教宗，自始教會元首一職一直傳承，到今日的教宗方濟各，已經是第266任教宗了。

但其實在凱撒利亞‧腓立比當天，彼得也經歷了大上大落，在剛賦予了天國的鑰匙後，就立刻被耶穌斥責為撒旦。彼得當時還未能明白十字架的道理，人生要經歷磨練，才會明白捨身和犧牲。

你的日子如何，你的力量也必如何。 (申命記 33:25b 和合本)

14年前的我，寫不出今天我所寫的。

天天背起十字架

這段經文亦出現了一句註明的聖經金句，不斷提醒基督徒我們的天命。信耶穌必須捨棄自己，每一天都要背起耶穌的十字架，去跟從耶穌。

十字架是救贖，救贖包含著犧牲，犧牲可以是物質上的，也可以是時間上的，我們為教會，為福音，為憐憫，付出我們的金錢，或房屋，還可能包括機會，並且加上大量的時間。有人賣掉了房子，到中國大陸傳道，希望在這無神論的國度，可以有靈魂得救。有人因為教會的需要，放棄出國升學的機會，為了建立當時的香港大學團契。這些都是切切實實的犧牲，他們並沒有在福音上得到物質上的好處。

跟從耶穌也代表生命安全會受到威脅。在大陸，宗教仍然受限，弟兄姊妹被約談並不是新鮮事，在越南，基本上每位弟兄姊妹，都被公安盤問過，但對於回教國家，這些還不算是大事。雅加達教會就曾經受自殺式炸彈襲擊，都不知道是否上帝保佑，那個炸彈制作得可能有點馬虎，那人還未到達會堂就爆炸了，結果炸死了商場內的人。

以上這些，對我們來說可能比較遙遠，對於一般基督徒，捨己更多是關於放低自己舊有的一套，包括價值觀、身份、輩份、執著，甚至尊嚴。比自己年輕三十年的人在台上講道，你聽得進耳嗎？國內弟兄與你分享聖經信念，你會如何反應？

你的十字架是在你的肩膊上，還是放在地上？

何謂「神的國」？

有人以為「神的國」是指天堂，將耶穌最後一句說話理解成，十二使徒中有一人是不死身，他已在世上活了兩千年，一直隱姓埋名，直到耶穌再臨。

其實「神的國」就是教會，耶穌的話是指教會很快會在地上被建立，當刻跟隨耶穌的使徒，大部份都能見證到教會的確立和成長。

藉著耶穌的犧牲，我們有了永生的盼望，這就是「陰間的權柄不能勝過他」的意思，教會掌握這奧秘，即掌握「天國的鑰匙」。