耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。
(路加福音 6:17-19 和合本)
耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟着他。
(馬太福音 4:23-25 和合本)
耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並泰爾、西頓的四方來到他那裏。他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候着，免得眾人擁擠他。他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他。污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊着說：「你是神的兒子。」耶穌再三地囑咐他們，不要把他顯露出來。
(馬可福音 3:7-12 和合本)
三部福音書的記載不盡相同，各福音書作者未必是描述同一天發生的某件事，而是講述大概在這段時間內，耶穌所做的事：耳傳四方，耶穌此時已廣為人知，百姓老遠從四周的城市，走到加利利去找他，耶穌都醫治了他們，或趕出污鬼。
耶穌講述「天國八福」
Source: Wikipedia
經文沒有說明，來找耶穌的是外邦人還是居住在外邦地的猶太人，不過肯定此時，耶穌的名聲已傳到以色列境外。
《路加福音》的經文也是耶穌講述「天國八福」的引言，「八福」同時記錄在《馬太福音》的「登山寶訓」內，但按路加的記述，耶穌是站在一塊平地上講道，因此《路加福音》的記載被亦稱為「平原寶訓」。
問題又來了，究竟耶穌當時是站在山上講道，還是站在平地？或者是同一篇講道講了兩次？不少人嘗試以「耶穌站在一個平坦的山上」來將兩者「和諧」掉，但若參考《馬可福音》的記述，從宏觀的角度看，福音書其實只想帶出，耶穌的名聲當時已廣傳，信眾不斷增加，然後引到耶穌講道的詳細內容。
「登山寶訓」和「平原寶訓」的內容頗長，也涉及不同主題，耶穌不太可能在一次的講道中作如此長篇的論述，而耶穌的傳道有三年之久，當時沒有擴音機，更加沒有「網上直播」，耶穌每次講道的聽眾人數有限，所以同一篇道理也不會只講一次。
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