222 在公會裡受審

看守耶穌的人戲弄他，打他，又蒙着他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」他們還用許多別的話辱罵他。

天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裏，說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

(路加福音 22:63-71 和合本)

祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。雖有好些人來作假見證，總得不着實據。末後有兩個人前來，說：「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指着永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說：「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」

(馬太福音 26:59-68 和合本)

祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不着。因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合。又有幾個人站起來作假見證告他，說：「我們聽見他說：『我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。』」他們就是這麼作見證，也是各不相合。大祭司起來站在中間，問耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」耶穌說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服，說：「我們何必再用見證人呢？你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？」他們都定他該死的罪。就有人吐唾沫在他臉上，又蒙着他的臉，用拳頭打他，對他說：「你說預言吧！」差役接過他來，用手掌打他。

(馬可福音 14:55-65 和合本)

亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆着解去的。

(約翰福音 18:24 和合本)


面對大祭司該亞法的審判，耶穌一直一言不發，若然他一直堅持不開口，猶太人也無可奈何，最多是將他打了，並恐嚇一番，然後也得將耶穌放走，因為逾越節即將來到。

但事情卻出現了180度的變化，耶穌忽然在大祭司面前承認自己是基督，這令一眾猶太領袖有了把柄。在猶太人領袖的立場，他們當然信奉上帝，但他們不接受耶穌是「道成肉身」，是神的化身。耶穌承認自己是基督，自然是越過了他們的底線。

耶穌在公會裡受審
Source: Wikipedia

耶穌為什麼會忽然承認自己是基督呢？《馬太福音》的描述比較細緻，耶穌是因為該亞法說了一句話，才開口承認，這句話就是：「我指着永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」

按猶太律法，大祭司擁有神的權柄，無論個人的操守如何，該亞法既然是現任大祭司，在法律上，他也擁有這個權柄。而當大祭司在審訊期間，以「我指着永生神叫你起誓告訴我們」來盤問犯人時，犯人就必須如實回答，即使沉默也是死罪。

所以，整個審訊過程就是這樣：大祭司運用了神賦予他的權柄，去要求耶穌交代他真正的身份，而耶穌就順服這來自神的權柄，說出他就是基督的真相，而該亞法才剛剛使出了神給予他盤問犯人的權柄，卻不相信這個來自神的真相，並且定耶穌死罪。

所以，他們的罪都在他們的頭上了。

說到這裡，不得不補充一下，有不少人張猶太人釘死耶穌，與二次大戰時，猶太人被納粹德國屠殺這兩件事掛鈎，這論點是沒有聖經跟據的。《福音書》是批評當時的猶太人不接受基督，但到《使徒行傳》時，有很多猶太人都相信了基督，教會初期也是由猶太人組成，聖經從來沒有說過，猶太人釘成耶穌的罪，會由他們的子孫在1900年後承受。