114 醫治生來就瞎眼的人

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐着討飯的人嗎？」有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」他們說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」

他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。

耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

(約翰福音 9:1-41 和合本)


一段很長的經文。

有人說，這個神蹟比其他治病的神蹟都要厲害，因為天生失明的人，可能是眼部發育不健全，甚至可能連眼球都沒有，耶穌這次的「醫治」，可能是一次重新的創造。

我覺得這樣的理解可能也過份解讀了經文，生來瞎眼的原因可以有很多，而且要說厲害，使死人復活應該更厲害吧！我反而著眼於那人被趕出會堂一事。

醫治生來就瞎眼的人
Source: Wikipedia

被趕出會堂不是被取消會籍這麽簡單，猶太人之間的社團連繫十分強烈，被趕出會堂不單只以後不能到猶太會堂，那人會被猶太人視為外族人，基本上他不會再在猶太人社群中有任何工作機會，也不會有生意來往，要和同族人談婚論嫁更不可能。

今天，在美國仍有這樣的猶太人社群，他們過著獨特且孤立的生活方式，他們居住在一起，說自己的語言，有自己的社區，他們經營的家族生意，只會僱用社團內的人。社團有自己一套的規則，不單止不能轉換宗教，連生活一切大小事項，包括飲食、教育、就業、甚至用甚麼手提電話，都有限制。當然，美國是有宗教自由的國家，但社團內的人卻因為怕失去與親友之間的聯繫，以及生意上的往來，被逼遵守著這些規則，以免被趕出社團。

所以，第一世紀的門徒十分厲害，即使撇開政權和猶太領袖的逼害，單是生活上的斷絕，已經可以是三餐不繼了。

那瞎子被醫治，到底是禍還是福？哪還用說？當然是福！他現在在天堂了，等待著其他的基督徒，要向他們訴說自己的故事。